San Fermín a Pamplona: l'encierro inizia tra le proteste degli animalisti

L'encierro viene trasmesso in diretta da diverse emittenti della televisione spagnola. Già la sera dello stesso giorno i tori attendono nell'arena la morte: dopo la rigida coreografia delle „corridas“, i cosiddetti picadores, montati su cavalli corazzati, conficcano una lancia nel collo degli animali per indebolirli. Poi i banderilleros, a piedi, piantano nel collo dei tori, che pesano circa 600 chilogrammi, bastoncini colorati muniti di uncini per accrescerne l'aggressività. Alla fine il matador, protagonista principale, dà il colpo di grazia al toro con un preciso colpo di spada diritto al cuore.

Già domenica gli attivisti di AnimaNaturalis e PETA avevano inscenato una performance in piazza del Municipio. Sono apparsi seminudi, con corna finte in testa e vernice rossa sui corpi, che doveva simboleggiare il sangue degli animali uccisi. Reggevano cartelli con le scritte „La corrida è peccato“ e „Non uccidere“ in diverse lingue.

Le proteste degli animalisti

La vicepresidente della PETA Mimi Bekhechi ha dichiarato all'agenzia di stampa tedesca: „Tradition ist niemals eine Entschuldigung für Grausamkeit." L'organizzazione sostiene inoltre che la venerazione del santo patrono cattolico della città, San Fermín, attraverso il sangue versato delle creature di Dio sia in contraddizione con i valori cristiani tradizionali.

La cineasta Eva Güimil ha definito l'evento „Tierfolter im Live-TV". Anche in resoconti di viaggio, come quello del dotto tedesco Wilhelm von Humboldt, si trova disgusto per le „barbarischen und grausamen“ corride.

Gli argomenti dei sostenitori

I sostenitori sottolineano che i tori da combattimento crescono liberi per quattro o cinque anni nei pascoli e che con i proventi della vendita dei biglietti viene finanziata la più grande casa di riposo della città, che accoglie centinaia di anziani a basso reddito. Inoltre, secondo il comune, le Sanfermines hanno generato lo scorso anno per Pamplona un „effetto finanziario complessivo“ di circa 260 milioni di euro.

Nonostante le argomentazioni economiche, secondo i sondaggi circa il 70 per cento degli interpellati dichiara di non essere favorevole alle corride. Tuttavia, meno della metà si dice favorevole a una loro abolizione. Ogni anno, in luglio, lo spettacolo attira a Pamplona più di 400.000 visitatori.

Contesto storico

Lo scrittore statunitense Ernest Hemingway aveva immortalato la festa nel suo romanzo „Fiesta" (1926), rendendola un classico della letteratura mondiale. Storicamente vale quanto segue: anche contro le corride, che fino al XVIII secolo erano un privilegio della nobiltà, si levarono presto critiche. I combattimenti tra gladiatori romani vennero vietati già all'inizio del V secolo dall'imperatore Onorio.

Al termine della corrida, i muli trascinano fuori dall'arena il toro morto, la cui carne può essere poi gustata nei ristoranti della città. Il dibattito sulla prosecuzione della tradizione è destinato a proseguire anche in questo luglio in termini controversi.