San Fermín a Pamplona inizia con un controverso debutto: corsa dei tori e critiche per il maltrattamento degli animali

Al centro della festa, che dura diversi giorni, c'è la corsa dei tori, durante la quale, per otto mattine consecutive, migliaia di corridori spingono diversi tori da combattimento attraverso le strette vie transennate del centro storico fino all'arena. Nell'arena, ai tori della corsa mattutina attende la morte la sera stessa. La corsa dei tori viene trasmessa in diretta da diverse emittenti della televisione spagnola.

Le corride seguono a loro volta una coreografia rigorosa. Secondo la rigorosa coreografia delle "Corridas", dapprima i cosiddetti picadores, su cavalli corazzati, conficcano una lancia nel collo degli animali per indebolirli. Successivamente i banderilleros, a piedi, piantano nel collo dei tori, che pesano circa 600 chilogrammi, delle aste di legno colorate dotate di uncini per accrescerne la carica aggressiva. Alla fine il matador, in qualità di protagonista, dà il colpo di grazia al toro con un preciso colpo di spada al cuore.

Svolgimento della corrida: lancia, banderillas e spada

La regista Eva Güimil ha definito gli spettacoli con i tori come "Tierfolter im Live-TV". Anche l'organizzazione per i diritti degli animali PETA si è rivolta al pubblico con una dichiarazione. La venerazione del santo patrono cattolico cittadino San Fermín attraverso il versamento del sangue delle creature di Dio contraddice i valori tradizionali cristiani. La vicepresidente di PETA Mimi Bekhechi ha dichiarato all'agenzia di stampa tedesca: "Traditionen könnten und sollten sich weiterentwickeln, und die spanischen Bürger unterstützten eine Abkehr von der archaischen Praxis des Stierkampfs." Ha inoltre aggiunto: "Tradition ist niemals eine Entschuldigung für Grausamkeit."

Critiche da parte di animalisti e manifestanti

Già prima della festa si sono svolte a Pamplona manifestazioni di protesta con lo slogan "Fiesta senza tortura". Organizzazioni straniere per la protezione degli animali, come la britannica Peta, chiedono l'abolizione delle corse e delle corride dei tori. Secondo i sondaggi, circa il 70 percento degli intervistati è contrario alle corride. Tuttavia, meno della metà si esprime anche a favore della loro abolizione.

I sostenitori della tradizione addducono argomentazioni di carattere culturale ed economico. Secondo i dati del Comune di Pamplona, la festa di San Fermín l'anno scorso ha generato un impatto finanziario complessivo per la città di quasi 260 milioni di euro. Inoltre, con i ricavi della vendita dei biglietti viene finanziata la più grande casa di riposo della città, che accoglie centinaia di anziani a basso reddito. I sostenitori sottolineano inoltre che i tori da combattimento crescono liberi al pascolo per quattro o cinque anni prima di essere uccisi.

Gli argomenti dei sostenitori

Dopo la morte degli animali, questi vengono trascinati fuori dall'arena da muli; la carne viene poi servita nei ristoranti della città. La critica alle corride non è nuova: in resoconti di viaggio come quelli del dotto tedesco Wilhelm von Humboldt si trova orrore per le corride "barbariche e crudeli". I combattimenti tra gladiatori romani furono vietati già all'inizio del V secolo dall'imperatore Onorio. Lo scrittore statunitense Ernest Hemingway rielaborò la festa nel suo romanzo "Fiesta" (1926). Fino al XVIII secolo le corride erano un privilegio della nobiltà.

Il dibattito sul futuro delle corride e delle corse dei tori è destinato a proseguire anche quest'anno. Mentre i sostenitori fanno riferimento alla lunga tradizione e all'importanza economica, gli animalisti vedono in queste manifestazioni un maltrattamento animale ingiustificabile, che non può essere conciliato con i valori moderni.

Gli organizzatori della festa si aspettano anche quest'anno centinaia di migliaia di visitatori provenienti dal Paese e dall'estero. Il mix di tradizione, festa popolare e marketing internazionale rende la festa di San Fermín una delle celebrazioni più conosciute della Spagna – e al contempo una delle più controverse.